中央音乐学院学报

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周勤如

中央音乐学院学报. 2014, 0(1): 3-19+45.

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中国西北民歌音列和音阶用古代三阶理论无法透彻解释。本文以民歌样品的简化和繁化分析为据，实证两仪五度相生的口腔谐音律是西北民歌的腔、调之本，其一次相生的三声双四度框架是西北民歌的深层结构，沿相生第次所产生的四声至九声音阶是西北民歌的常态。伴随着音乐形态分析，本文对腔音列的数码描述、游移音的定量等关键技术也提出了新方法。

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中国传统音乐教学中的文化区划问题

蔡际洲

中央音乐学院学报. 2014, 0(1): 20-25.

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在中国传统音乐的教学中，如何在地理空间上把教学对象分为若干个单元，并对不同区域内的代表乐种与音乐体裁进行描述与介绍，是一个值得探讨的问题。作者参考前人文献，并结合多年来讲授该课程的体会，介绍了中国传统音乐13个“文化区”（这些文化区是：关东、内蒙、中原、秦晋、荆楚、吴越、巴蜀、青藏、滇黔、闽台、岭南、客家、新疆）的划分情况。作者认为，各文化区“边界”的相对确定与“综合性”音乐特征的理论抽象，尚待继续探索。

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中国古乐的今演今听——一个新理论与新实践的个案

〔美〕林萃青

中央音乐学院学报. 2014, 0(1): 26-35.

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在21世纪全球化过程中的中国，古代音乐的传承、演出、聆听、解读及在国内外的发展面对非常复杂的、与中国音乐学分不开的理论问题和实践困难。要处理这些问题和困难，新时期的中国需要建构一套新的音乐学理论和实践。作为推动这建构的一个刍议，本文以笔者所看到听到的一些中国古乐演出为例，指出了中国古乐今演今听的问题和困难，提出要灵活对待古乐的重构，清楚说明它的资料，制作和表现的理想。笔者认为21世纪昆曲的重建发展，全球化的非物质文化遗产理论和实践，音乐互动性操作背后的人文自我（humanist self）等事实和概念对探索新理论和实践有直接或间接的参考价值。

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音乐的价值

〔美〕杰罗德·莱文森, 张伯瑜, 温永红译

中央音乐学院学报. 2014, 0(1): 36-45.

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本文探求音乐所具有的各种价值，或评估音乐价值的不同方法，并论述在这些价值或评估价值方法中所体现的相互关系。首先最重要的是音乐的“音乐性”价值，或者说是作为音乐的音乐价值，这是一种“艺术性”价值类别，其自身与美学价值有密切的关系，但不同于美学价值。然而，音乐明显拥有超越其音乐价值的价值。作为一种商品、一种服务或一种技巧，音乐虽然具有经济价值。更普遍地来思考，音乐具有或者可以拥有各种类别的实用价值，其中包括社会价值、娱乐价值、医疗价值、效益价值和自我肯定价值等。在一首乐曲中，其实用价值和工具性价值之间的关系以及其音乐价值和艺术价值之间的关系是复杂的，体现在每首作品中的情况也是不同的。

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应用民族音乐学：认识论，方法论与实践

〔芬〕克里萨拉·哈里森, 陈心杰译, 胡育蓉校

中央音乐学院学报. 2014, 0(1): 46-56.

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国际音乐学协会和四个“文献资料库”的创立——历程与展望

〔意〕丁科·法布里斯, 黄键译, 余志刚校

中央音乐学院学报. 2014, 0(1): 57-65.

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“让自己的音乐与民间音乐融为一体”（上）——对贝里奥《民歌》改编、配器技巧与艺术高度的探究

温德青

中央音乐学院学报. 2014, 0(1): 66-78+102.

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贝里奥在声乐套曲《民歌》里充分体现了后现代折衷主义精神的美学观，凸显了其民间音乐与欧洲古典音乐的坚实功底、意大利人擅长于旋律的优秀传统以及作为一个现代作曲家的创新意识与卓越才能，使《民歌》成为一部布局精心、优美隽永、新意盎然、统一完美的女中音当代保留曲目。本文希望通过对贝里奥在《民歌》节奏改编原则、和声材料生成外延与民间配器色彩模拟等方面宏观与微观的分析，从而达到向大师学习之简单目的。

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首两位差还是首位与倒数第二位差？——阿伦·福特与约瑟夫·施特劳斯基本型算法比较研究

王中余, 姜之国

中央音乐学院学报. 2014, 0(1): 79-90+141.

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在音级集合理论中，集合基本型的算法是一个基础而又重要的问题。在两部集合理论的代表作《无调性音乐结构》与《后调性音乐理论导引》中，集合分析法的创始人阿伦·福特与著名音乐理论家约瑟夫·施特劳斯提供了两种不同的确定集合基本型的方法。本文以具体音乐作品片段与集合为例，比较二者确定集合基本型方法的异同，并对福特的方法进行了延伸、拓展和补充。

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从全球化视角论中国多元音乐文化发展策略

宋瑾

中央音乐学院学报. 2014, 0(1): 91-102.

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在全球化政治语境中，非西方国家应努力建设自己音乐文化的元话语体系，中国大陆还需努力将以往被西方话语和本土政治遮蔽或删除的优秀音乐文化重新发掘出来，并且走出去；在全球化经济语境中，音乐在商品化的同时也大量出现混生现象，中国原生态音乐的挖掘同时具有经济和文化的意义，但是往往付出文化气质减弱甚至消失的代价。全球化带来的“中性化”，中国古老的“和”与现代生态哲学美学相通，“和/生态”应是多元音乐文化发展的观念基础和致力方向。

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丝绸之路考察中发现的问题——古代竖笛出现年代新论

王金旋

中央音乐学院学报. 2014, 0(1): 103-116.

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作为边棱类单管气鸣乐器的竖笛，在我国有非常悠久的历史，但历代史书经传对竖笛或笛的记载太过模糊，且有互相抄袭的可能，以致于到了后世已无从辨明其真相。从演奏姿势、持笛姿态来判断乐器吹口的特点可以提供一个新的研究视角，因而完全可以通过图像学的研究方法对其展开新一轮的探索和讨论。笔者在已有的研究成果基础之上，结合丝绸之路上的竖笛图像，对中国古代竖笛展开全面深入的调研和考察，运用调查、分类、比较、分析的方法，重新解密中国古代竖笛的历史出处问题。

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曾志忞戏曲改良撷英

王冰清

中央音乐学院学报. 2014, 0(1): 117-125.

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1913年，曾志忞在北京发起创办“中西音乐会”，试图改良中国戏曲，以管弦代替锣鼓；1914年，他又在《顺天时报》发表连载文章《歌剧改良百话》，阐述其戏曲改良思想；1915年6月，曾氏记写的京剧曲谱《天水关》（京剧第一集）刊印出版。曾氏的戏曲改革思想与记谱实践是一个有机整体，前后立意、企图，均相一致。本文拟以曾志忞的《歌剧改良百话》和京剧曲谱《天水关》为例，试图通过对它们的查证分析，管窥曾氏的戏曲改良活动，以期扩大对曾氏研究视野及贡献的认识。

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穿越巴罗克——“梦幻之家”的五个场景与历史情境中的演绎

丁好

中央音乐学院学报. 2014, 0(1): 126-133.

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2013年3月5日晚，在耶鲁大学的莫尔斯音乐厅，塔菲尔巴罗克乐团举行了一场名为“梦幻之家”的音乐会。借助多媒体的配合，伴随着一位叙事者的穿插讲述，演奏家们将听众带入历史上五个至今仍然存在的艺术之家，以一种全新的方式演绎并重现了亨德尔、巴赫、维瓦尔第等巴罗克大师们的音乐场景。这场音乐会比一般意义上的复古风格表演走得更远，演奏者们将这些音乐重新带回到往昔的历史情境之中，从某种意义上说是真正复活了这些音乐。

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《作为思想的音乐：在贝多芬时代聆听交响乐》（马克·埃文·邦兹著）

柯扬

中央音乐学院学报. 2014, 0(1): 134-141.

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从隔岸观花到如临其境——2013世界音乐周“中国·墨西哥——方丹戈之路”综述

张玉雯

中央音乐学院学报. 2014, 0(1): 142-144.

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刊出日期：2014-02-26

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